Ihram adalah letak seseorang yang pernah beniat mendapatkan menganalogikan ibadah haji dan atau umrah. Mereka yang memadankan ihram disebut seraya nama tunggal "muhrim" dan wajar menjamakkan melazimkan "muhrimun". Calon jamaah haji dan umrah pantas mengaci-acikannya sebelum di miqat dan diakhiri bersama tahallul.
Baca juga: tour and travel umroh jakarta
busana ihram yang digunakan sama dengan busana kalis yang kagak boleh dijahit (bagi pria) dan disunnahkan berupa putih. melalui mengenakan busana ihram ini berharga men catat dimulainya ibadah haji atau umrah mulai dari miqatnya. bersama-sama prinsip mengaryakan busana ihram:
BAGI putra:
stelan ihram lega laki-laki terdiri dari dua lembaran kain, satu utas perih raga dari pinggang santak di kolong lutut dan sehelai serta diselempangkan per dari bahu kiri ke kecil ketiak kanan.
Selengkapnya bisa dilihat tenang gambar:
1.Pilihlah satu lembar kain yang bertambah panjang mendapatkan dipakai di front lembah (bukit) persatuan
2.Bentangkan keadaan kedua kaki, lalu sarungkan kain ke persatuan.
3.ketupat bengkulu kanan dibentangkan sementara menggenggam dua sanding kain ihram yang disatukan, sedangkan tangan kiri diletakkan di dasar ketiak kanan bakal meredam lipatan kain.
4.puncak kain ihram yang disatukan ditarik ke petunjuk kiri, sedangkan tangan kanan bergantian menahan lipatan di lembah (bukit) ketiak.
5.akhir kain ihram yang disatukan dilipat ke berbobot sehingga tak kelihatan dari depan dan datang teliti. Dilipat ke depan pun real enggak apa-apa, namun kurang teliti.
6.Lipatan kain digulung kedasar seolah-olah mengatasi kain menginterupsi perlu sholat agar erat, sehingga terlihat serupa menyematkan memotong. akan jaga-jaga agar kagak melorot sebaiknya mengikuti sabuk. Sabuk berjahit bukan dilarang demi dipakai karena sabuk bukanlah pakaian namun berfungsi sebagai alat bantu saja. Pastikan kepingan aurat selepas tertutup semua. Aurat laki-laki ialah dari pusar santak ke lutut. Sehingga kain ihram ini kudu menyudahi dari atas pusar batas ke betis.
7.kutip kain satunya lagi mendapatkan diselempangkan di divisi atas tubuh menggunakan cara: selipkan pucuk kain ihram sebelah kiri sedang gelung kain ihram di pinggang sepihak kanan, selendangkan penghabisan kanannya selama mendindingi butir atas jisim. kedudukan ihram penaka ini digunakan menjumpai sholat dan sa’i.
8.bagi melaksanakan thawaf umrah atau qudum (thawaf masa tiba di Makkah), posisikan kain ihram fase atas melalui cara diselempangkan di kolong ketiak kanan dan dilampirkan di bahu kiri. Posisi ini disebut serupa idhthibaa’.
Baca juga: travel umroh di jakarta pusat
bagi jamaah pria perlu memperhatikan separuh hal, diantaranya:
1. Kain yang digunakan perlu potongan lembah (bukit) usahakan kian teguh dan bertambah bujur dari kain yang digunakan bagi serpihan atas.
2. Sebelum naik stelan ihram jamaah perlu mandi besar / junub diniatkan menurut berihram.
3. Jangan linglung mengeluarkan costum seraya berkat hal ini dilarang sepanjang laki – laik detik mengacuhkan busana ihram.
4. saat menjalankan setelan ihram, rangking kedua kaki hendaknya dibentangkan bukan sungguh-sungguh lebar dan masih melingkupi aurat. menjumpai sukatan individu kira – kira minim bertambah rentang dari bentangan bahu
5. hendaknya mengacuhkan stelan ihram mengarungi pusar sepanjang laki – laki, gara-gara pusar yaitu takat aurat laki – laki. Jangan cukup pusar kelihatan. Sedangkan buat sembiran lembah (bukit) ialah lutut namun tiada memayungi mata kaki. edisi idealnya merupakan di sehubungan pusar cukup betis.
6. Diperbolehkan menjalankan sabuk selama mengeraskan balutan kain kepingan kecil.
7. detik thawaf, bahu sebelah kanan pantas dibuka. Yang sebelumnya paruhan atas memenuhi kedua bahu, diselempangkan di lembah (bukit) ketiak kanan dan dilampirkan di bahu. patut diingat bahwa bahu kanan semata-mata dibuka saat thawaf, tak dibuka kekal kesempatan. Namun, tempo sholat sewajarnya kedua bahu ulang ditutupi costum ihram. Seperti tenang gambar di lembah (bukit):
Baca juga: cara belajar seo
BAGI PEREMPUAN
pakaian ihram bagi ibu seiring pula layaknya momen menumpang mukenah. Disunahkan buat memegang stelan bermotif putih dan asian dengan berwudhu sebelum memperdayakan ihram. stelan ihram bagi bini harus menyetop segala aurat tubuh, kecuali wajah (dari atas dahi limit dagu, dari sembiran telinga kanan santak telinga kiri) dan jejak kaki tangan. kala ihram, nyonya tiada dilarang secara otoriter menyarungkan akhir tangan dan wajah, yang dilarang sama dengan menutupinya serta cadar dengan sarung tangan. Diperbolehkan menjalankan kaos kaki dan sepatu bagi perawis haji, akibat kaki dayang sama dengan aurat. Lengan pakaian mesti kekal pergelangan tangan, jika memegang kaos kaki sepatu selaiknya tiada bertumit dan terbuat dari karet. menjumpai menggantikan cadar, hawa dapat menyedot kerudungnya sepanjang menyelesaikan wajahnya.
LARANGAN IHRAM
mengenai pantangan ihram yang seandainya dilakukan oleh orang yang berhaji atau berumroh, alkisah patut baginya memenuhi fidyah, puasa, atau membagi makan. Yang dilarang guna orang yang berihram sama dengan dilansir dari rumysho.com sebagai berikut:
1. membabat rambut dari seantero kelompok (kaya rambut kepala, bulu ketiak, surai alat vital, kumis dan jenggot).
2. mencampung kuku.
3. menyetop kepala dan mencukupi wajah bagi bini kecuali jika lewat putra yang bukan mahrom di hadapannya.
4. memperdayakan costum berjahit yang meadakan aliran lekuk tubuh bagi laki-laki seperti stelan, celana dan sepatu.
5. menghabiskan harum-haruman.
6. engap-engap sato darat yang halal dimakan. Yang kagak terpikir serius larangan ialah: (1) fauna ternak (seolah-olah kambing, sapi, unta, dan ayam), (2) hasil tahanan di air, (3) satwa yang haram dimakan (laksana sato buas, satwa yang bertaring dan burung yang bercakar), (4) dabat yang diperintahkan menurut dibunuh (sepantun kalajengking, tikus dan anjing), (5) fauna yang mengamuk (Shahih Fiqh Sunnah, 2: 210-211)
7. melaksanakan khitbah dan akad nikah.
8. Jima’ (signifikansi intim). Jika dilakukan sebelum tahallul awwal (sebelum melempar jumrah Aqobah), maka ibadah hajinya batal. Hanya hanya ibadah terhormat wajib disempurnakan dan pemerannya wajib mendabih seekor unta sepanjang dibagikan kepada orang miskin di tanah suci. Apabila enggak mampu, maka ia wajib berpuasa selama sepuluh hari, tiga hari ala masa haji dan tujuh hari ketika telah kembali ke negerinya. Jika dilakukan sehabis tahallul awwal, maka ibadah hajinya enggak batal. Hanya hanya ia wajib keluar ke tanah halal dan berihram kembali lalu melaksanakan thowaf ifadhoh lagi karena ia usai membatalkan ihramnya dan wajib memperbaharuinya. Dan ia wajib mendebah seekor kambing.
9. Mencumbu istri di selain kemaluan. Jika keluar mani, maka wajib mendebah seekor unta. Jika kagak keluar mani, maka wajib mendebah seekor kambing. Hajinya tiadalah batal berbobot dua hal ihwal tersebut (Taisirul Fiqh, 358-359).
Pemafdeling larangan ihram berdasarkan hukum fidyah yang dikenakan:
1. Yang kagak ada fidyah, yaitu akad nikah.
2. Fidyah bersama seekor unta, yaitu jima’ (hubungan intim) sebelum tahallul awwal, ditambah ibadah hajinya tak sah.
3. Fidyah jaza’ atau yang semisalnya, yaitu ketika berburu binatang darat. Caranya adalah ia mendabih satwa yang semisal, lalu ia memberi makan kepada orang miskin di tanah haram. Atau bisa pula ia membeli makanan (demi harga semisal binatang tadi), lalu ia memberi makan setiap orang miskin plus satu mud, atau ia berpuasa selama beberapa hari sesuai memakai jumlah mud makanan yang kudu ia beli.
4. Selain tiga larangan di atas, maka fidyahnya adalah memilih: [1] berpuasa tiga hari, [2] memberi makan kepada 6 orang miskin, setiap orang miskin diberi 1 mud dari burr (gandum) atau beras, [3] mendabih seekor kambing. (Al Hajj Al Muyassar, 68-71)
Catatan:
1. Jika wanita yang berniat tamattu’ mengalami haidh sebelum thowaf dan takut luput dari amalan haji, maka ia berihram dan meniatkannya menjadi qiron. Wanita haidh dan nifas melaksanakan seluruh manasik selain thowaf di Ka’bah.
2. Wanita adalah sebagaimana pria berbobot hal larangan-larangan saat ihram kecuali berbobot beberapa laksana: (1) mengenakan seragam berjahit, wanita tetap boleh mengenakannya selama tiada bertabarruj (memamerkan kecantikan dirinya), (2) melengkapi kepala, (3) kagak mencukupi wajah kecuali jika terdapat laki-laki non mahram.
3. Orang yang berihram maupun tak berihram diharamkan memotong pepohonan dan rerumputan yang ada di tanah haram. Hal ini serupa pada memburu sato, jika dilakukan, maka ada fidyah. Begitu pula dilarang membunuh satwa buruan dan menebang pepohonan di Madinah, namun bukan ada fidyah jika melanggar hal itu.
Referensi: http://www.pbs.org/wgbh/sacredjourneys/content/the-hajj/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar